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Grupos Étnicos
ROM-GITANOS, RAIZALES, AFROS, INDÍGENAS
Desde el año 2008, y como producto de la reforma administrativa, el Instituto Distrital de Patrimonio Cultural, IDPC, asume apoyar financieramente la ejecución de los proyectos y propuestas de los grupos poblacionales, tanto de los que hacen parte del Sistema Distrital de Cultura como de otros grupos (es el caso de los desplazados y los habitantes de calle), que hacen parte de la ciudad y aportan en su construcción desde la perspectiva de la diversidad.
El acompañamiento a estos grupos poblacionales, partiendo de los principios de la participación y la interculturalidad propuestos por las Políticas Distritales 2004–2016, es una tarea del sector en cabeza de la Secretaría Distrital de Cultura, Recreación y Deporte, SCRD.
Por esto, es desde el Instituto, concretamente desde la Subdirección de Divulgación de los Valores del Patrimonio Cultural, que se realiza el acompañamiento a las instancias del sistema Distrital de cultura y a los mecanismos de participación abierta de los diversos sectores para que desde un ejercicio de información, planeación, organización y proyección se construyan y concerten los proyectos que para el sector resulten más pertinentes, en relación con el campo patrimonial, cultural y artístico en la ciudad, y en concordancia con las dimensiones propuestas desde la política. De esta manera, el trabajo con los grupos poblacionales por parte del Proyecto de Expresiones Culturales se realizó conjuntamente con las y los profesionales encargados de dinamizar estos espacios en la SCRD.
El marco normativo lo constituye el Plan de Desarrollo 2008–2012, Bogotá Positiva: Para Vivir Mejor, el cual le apuesta a una construcción de ciudad en la que se restablezcan, reconozcan y garanticen los derechos humanos para todos y todas, y se hagan de la interculturalidad y la diversidad oportunidades. El objetivo estructurante ‘Bogotá Ciudad de Derechos’ y los programas ‘Bogotá Viva’ y ‘Bogotá Respeta la Diversidad’ constituyen el marco de acción.
Por otro lado, el accionar del Instituto en lo relacionado con el apoyo a las expresiones y prácticas culturales poblacionales está sustentado por las normas nacionales (Ley General de Cultura 397 de 1997 y la Ley 1185 de 2008), distritales (Políticas Culturales Distritales 2004 – 2016, Políticas Poblacionales y Acciones Afirmativas) y las diferentes declaraciones de instituciones como la UNESCO y el Convenio Andrés Bello.
El Instituto trabaja en pro de recuperar, preservar y divulgar el patrimonio cultural de la ciudad. Las expresiones y prácticas culturales de los grupos poblacionales hacen parte de la identidad de la población del Distrito Capital.
La Ley 1185 de 2008 declara que “El patrimonio cultural inmaterial está constituido, entre otros, por las manifestaciones, prácticas, usos, representaciones, conocimientos, técnicas y espacios culturales que las comunidades y los grupos reconocen como parte integrante de su patrimonio cultural. Este patrimonio genera sentimientos de identidad y establece vínculos con la memoria colectiva. Es transmitido y recreado a lo largo del tiempo en función de su entorno, su interacción con la naturaleza y su historia y contribuye a promover el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana”.
En esta medida, el apoyo por parte del Instituto a proyectos de investigación, circulación, apropiación, formación y creación construidos por los diferentes grupos poblacionales apuntan a la preservación del patrimonio y la re-creación de los principales valores de la identidad en una ciudad diversa y multicultural.
Los grupos étnicos apoyados por el Instituto desde el proyecto de Expresiones Culturales son:
Grupos Indígenas
El Instituto apoya el fortalecimiento y la divulgación de las expresiones culturales de la población indígena que habita en el Distrito Capital, principalmente en relación con los siguientes pueblos indígenas:
Grupo Rom - Gitanos
El Instituto apoya a los grupos gitanos que hacen presencia en el Distrito Capital apoyando sus organizaciones y divulgando su patrimonio inmaterial, representado por ejemplo en la gastronomía, música y tradiciones.
Origen: A partir de los estudios lingüísticos que se han hecho del romaní, lengua propia de los gitanos, se ha concluido que el pueblo Rom es de procedencia indoeuropea, originario de la India, más exactamente de las regiones del Punjab y el Sind. Durante toda su historia se ha caracterizado por ser un pueblo itinerante: se sabe que en el año 1.000 partieron de la India en una diáspora que los llevó por una parte a otras regiones de Medio Oriente y Asia y por otra a África, Europa y de allí a América.
Sobre el motivo inicial de su movimiento no se tiene mucha certeza, algunos historiadores plantean que obedeció a la huida de las guerras originadas por las invasiones de los pueblos mongoles y árabes, y a los asentamientos de estos grupos; otros plantean que partieron al estar en oposición a las estructuras de castas que regían la India, y otros tantos proponen que salieron de la península en busca de mercados. Los gitanos se ubicaron en Colombia desde los primeros días de la Colonia.
Grupos Afrocolombianos
El Instituto apoya las iniciativas de los grupos afrocolombianos residentes en Bogotá mediante el establecimiento de líneas especiales enmarcadas en la política pública del Distrito. En este sentido se apoyan eventos tan importantes como: el Día de la Afrocolombianidad, las fiestas tradicionales y los procesos de formación de la cultura afro a nivel local, como una estrategia de apropiación y fomento de este importante legado patrimonial de la nación.
Origen: Son descendientes de múltiples generaciones y de procesos de mestizaje de las personas esclavizadas traídas desde África a la fuerza. El término afrodescendiente se refiere a los descendientes de africanos que sobrevivieron a la trata en las Américas. Así mismo, busca abarcar a todos los pueblos descendientes, directa o indirectamente, de la diáspora africana en el mundo.
Los términos afrocolombiano y afrodescendiente son equivalentes, ya que el primero se desprende del etnónimo afrodescendiente y denota una doble pertenencia: tanto a las raíces negro-africanas (afro) como a la nación colombiana.
Grupo Raizal
El Instituto apoya y divulga las expresiones culturales, artísticas y del patrimonio de este grupo étnico, por medio del apoyo financiero a propuestas tales como la Semana Raizal 2008 y 2009, y proyectos enfocados a fortalecer varios componentes claves de su identidad, como la gastronomía, lengua materna y folclor.
Antecedentes: La comunidad Raizal de San Andrés, Providencia y Santa Catalina es definida como la etnia anglo africana tradicionalmente asentada en el archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina, con lengua, cultura, historia y ancestros propios, reconocida así por varias sentencias de la Corte Constitucional, en especial la C-086 de 1.994 que la define como: “un grupo étnico perfectamente definido, como lo evidencian, su aspecto físico, sus costumbres, su idioma y pertenencia mayoritaria al protestantismo”.
En este mismo sentido la sentencia T-174 de 1.998, resalta que “la cultura de las personas raizales de las islas al ser diferente por sus características de tipo lingüístico, de religión y de costumbres, al resto de la Nación ostenta una condición especial que nos permite incluirla dentro de la concepción de diversidad étnica y cultural, situación que la hace acreedora de la especial protección del Estado. Por consiguiente, el Estado Colombiano debe propender por la conservación de los aspectos propios de la cultura raizal y lograr con ello, la conservación del patrimonio cultural nativo, que también forma parte del patrimonio de toda la Nación”.
A pesar de que los raizales siempre han estado presentes en Bogotá, su participación en los espacios democráticos y su acceso a los servicios sociales, económicos y culturales era mínimo. Solo a partir del año 2004 se inicia un proceso organizativo, de reconocimiento y proyección, y de búsqueda de espacios de participación en los diferentes escenarios.
Desde el año 2008, y como producto de la reforma administrativa, el Instituto Distrital de Patrimonio Cultural, IDPC, asume apoyar financieramente la ejecución de los proyectos y propuestas de los grupos poblacionales, tanto de los que hacen parte del Sistema Distrital de Cultura como de otros grupos (es el caso de los desplazados y los habitantes de calle), que hacen parte de la ciudad y aportan en su construcción desde la perspectiva de la diversidad.
El acompañamiento a estos grupos poblacionales, partiendo de los principios de la participación y la interculturalidad propuestos por las Políticas Distritales 2004–2016, es una tarea del sector en cabeza de la Secretaría Distrital de Cultura, Recreación y Deporte, SCRD.
Por esto, es desde el Instituto, concretamente desde la Subdirección de Divulgación de los Valores del Patrimonio Cultural, que se realiza el acompañamiento a las instancias del sistema Distrital de cultura y a los mecanismos de participación abierta de los diversos sectores para que desde un ejercicio de información, planeación, organización y proyección se construyan y concerten los proyectos que para el sector resulten más pertinentes, en relación con el campo patrimonial, cultural y artístico en la ciudad, y en concordancia con las dimensiones propuestas desde la política. De esta manera, el trabajo con los grupos poblacionales por parte del Proyecto de Expresiones Culturales se realizó conjuntamente con las y los profesionales encargados de dinamizar estos espacios en la SCRD.
El marco normativo lo constituye el Plan de Desarrollo 2008–2012, Bogotá Positiva: Para Vivir Mejor, el cual le apuesta a una construcción de ciudad en la que se restablezcan, reconozcan y garanticen los derechos humanos para todos y todas, y se hagan de la interculturalidad y la diversidad oportunidades. El objetivo estructurante ‘Bogotá Ciudad de Derechos’ y los programas ‘Bogotá Viva’ y ‘Bogotá Respeta la Diversidad’ constituyen el marco de acción.
Por otro lado, el accionar del Instituto en lo relacionado con el apoyo a las expresiones y prácticas culturales poblacionales está sustentado por las normas nacionales (Ley General de Cultura 397 de 1997 y la Ley 1185 de 2008), distritales (Políticas Culturales Distritales 2004 – 2016, Políticas Poblacionales y Acciones Afirmativas) y las diferentes declaraciones de instituciones como la UNESCO y el Convenio Andrés Bello.
El Instituto trabaja en pro de recuperar, preservar y divulgar el patrimonio cultural de la ciudad. Las expresiones y prácticas culturales de los grupos poblacionales hacen parte de la identidad de la población del Distrito Capital.
La Ley 1185 de 2008 declara que “El patrimonio cultural inmaterial está constituido, entre otros, por las manifestaciones, prácticas, usos, representaciones, conocimientos, técnicas y espacios culturales que las comunidades y los grupos reconocen como parte integrante de su patrimonio cultural. Este patrimonio genera sentimientos de identidad y establece vínculos con la memoria colectiva. Es transmitido y recreado a lo largo del tiempo en función de su entorno, su interacción con la naturaleza y su historia y contribuye a promover el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana”.
En esta medida, el apoyo por parte del Instituto a proyectos de investigación, circulación, apropiación, formación y creación construidos por los diferentes grupos poblacionales apuntan a la preservación del patrimonio y la re-creación de los principales valores de la identidad en una ciudad diversa y multicultural.
Los grupos étnicos apoyados por el Instituto desde el proyecto de Expresiones Culturales son:
Grupos Indígenas
El Instituto apoya el fortalecimiento y la divulgación de las expresiones culturales de la población indígena que habita en el Distrito Capital, principalmente en relación con los siguientes pueblos indígenas:
-
- Cabildo Muisca de Bosa.
- Cabildo Muisca de Suba.
- Cabildo Mayor Inga Kichwa de Bogotá “Camainkibo”.
- Cabildo Indígena Ambiká Etnia Pijao.
- Cabildo Indígena Inga de Bogotá.
- Habitantes en Bogotá pertenecientes al Resguardo Indígena Kankuamo.
Grupo Rom - Gitanos
El Instituto apoya a los grupos gitanos que hacen presencia en el Distrito Capital apoyando sus organizaciones y divulgando su patrimonio inmaterial, representado por ejemplo en la gastronomía, música y tradiciones.
Origen: A partir de los estudios lingüísticos que se han hecho del romaní, lengua propia de los gitanos, se ha concluido que el pueblo Rom es de procedencia indoeuropea, originario de la India, más exactamente de las regiones del Punjab y el Sind. Durante toda su historia se ha caracterizado por ser un pueblo itinerante: se sabe que en el año 1.000 partieron de la India en una diáspora que los llevó por una parte a otras regiones de Medio Oriente y Asia y por otra a África, Europa y de allí a América.
Sobre el motivo inicial de su movimiento no se tiene mucha certeza, algunos historiadores plantean que obedeció a la huida de las guerras originadas por las invasiones de los pueblos mongoles y árabes, y a los asentamientos de estos grupos; otros plantean que partieron al estar en oposición a las estructuras de castas que regían la India, y otros tantos proponen que salieron de la península en busca de mercados. Los gitanos se ubicaron en Colombia desde los primeros días de la Colonia.
Grupos Afrocolombianos
El Instituto apoya las iniciativas de los grupos afrocolombianos residentes en Bogotá mediante el establecimiento de líneas especiales enmarcadas en la política pública del Distrito. En este sentido se apoyan eventos tan importantes como: el Día de la Afrocolombianidad, las fiestas tradicionales y los procesos de formación de la cultura afro a nivel local, como una estrategia de apropiación y fomento de este importante legado patrimonial de la nación.
Origen: Son descendientes de múltiples generaciones y de procesos de mestizaje de las personas esclavizadas traídas desde África a la fuerza. El término afrodescendiente se refiere a los descendientes de africanos que sobrevivieron a la trata en las Américas. Así mismo, busca abarcar a todos los pueblos descendientes, directa o indirectamente, de la diáspora africana en el mundo.
Los términos afrocolombiano y afrodescendiente son equivalentes, ya que el primero se desprende del etnónimo afrodescendiente y denota una doble pertenencia: tanto a las raíces negro-africanas (afro) como a la nación colombiana.
Grupo Raizal
El Instituto apoya y divulga las expresiones culturales, artísticas y del patrimonio de este grupo étnico, por medio del apoyo financiero a propuestas tales como la Semana Raizal 2008 y 2009, y proyectos enfocados a fortalecer varios componentes claves de su identidad, como la gastronomía, lengua materna y folclor.
Antecedentes: La comunidad Raizal de San Andrés, Providencia y Santa Catalina es definida como la etnia anglo africana tradicionalmente asentada en el archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina, con lengua, cultura, historia y ancestros propios, reconocida así por varias sentencias de la Corte Constitucional, en especial la C-086 de 1.994 que la define como: “un grupo étnico perfectamente definido, como lo evidencian, su aspecto físico, sus costumbres, su idioma y pertenencia mayoritaria al protestantismo”.
En este mismo sentido la sentencia T-174 de 1.998, resalta que “la cultura de las personas raizales de las islas al ser diferente por sus características de tipo lingüístico, de religión y de costumbres, al resto de la Nación ostenta una condición especial que nos permite incluirla dentro de la concepción de diversidad étnica y cultural, situación que la hace acreedora de la especial protección del Estado. Por consiguiente, el Estado Colombiano debe propender por la conservación de los aspectos propios de la cultura raizal y lograr con ello, la conservación del patrimonio cultural nativo, que también forma parte del patrimonio de toda la Nación”.
A pesar de que los raizales siempre han estado presentes en Bogotá, su participación en los espacios democráticos y su acceso a los servicios sociales, económicos y culturales era mínimo. Solo a partir del año 2004 se inicia un proceso organizativo, de reconocimiento y proyección, y de búsqueda de espacios de participación en los diferentes escenarios.